仙峰寺

仙峰寺创建于明万历年间，古名慈佛院，元朝时这里还只是小庵一座，明代万历年间经扩建成寺，清代改名“仙峰寺”至今。 　　寺后仙峰岩高耸入云，云重雾浓，庙宇在雾中时隐时现，恍若仙山琼楼，故名仙峰寺；因它的附近便是全山最有名的最大天然溶洞九老洞，所以本地山民习惯上也就把这座寺庙直呼作“九老洞”。仙峰寺和九老洞一寺一洞及周围山景融合在一起，便成为“峨眉山十景”之一的“九老仙府”。 　　位置：位于洪椿坪与洗象池之间，面向华严顶，背靠悬崖，由洪椿坪上行15公里可至。 　　寺前古木参天，茂密浓郁，寺后仙峰岩高耸入云，云重雾浓，庙宇在雾中时隐时现，恍若仙山琼楼，故名仙峰寺。迎面华严顶宛如翠玉屏风，时有朵朵白云飘绕，恰似一幅爽心悦目的山水画。寺后菁竹林中有一古洞，相传轩辕黄帝曾在此遇见九皇仙人，故名九老洞，所以本地山民习惯上也就把这座寺庙直呼作“九老洞”。九老洞一带盛产世界稀有的珙桐，春末夏初，繁花似锦。仙峰寺和九老洞一寺一洞及周围山景融合在一起，便成为“峨眉山十景”之一的“九老仙府”。在洪椿坪，仙峰寺至洗象池一带，为猴群栖息之地，常聚集路旁，向游人讨食，同游人戏耍。

中峰寺

中峰寺晋时为乾明观，晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。因中峰寺在“呼应峰”下，左有“宝掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禅师更名集云寺，宋仁宗时高僧茂真重修寺宇，为山中规模较大的寺院。绍兴年间叙州太守黄庭坚也曾来此寺“习静”。清顺治四十三年（公元１７０４年）毁于火，后虽重建，仍不及原有规模。 　　今有普贤殿、大雄殿，佛像庄严，一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里，游人到此，常闻诵经之声，响彻庭院。 大峨山潮 　　在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥”（即百福桥），这里有一种奇怪的自然现象：有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由远而近，似夹卷狂风暴雨而至。人们疑是山洪瀑涨。其实天色并无变化，更没有下雨，桥下仍是涓涓细流，哪来山洪呢。约两三分钟后，声音由大渐小，逐步恢复平静，当地人称这种声音为“山潮”。 　　农民有谚语说：“大潮之后有晴天，小潮过后雨绵绵，久久不潮必干旱，三潮三息是丰年。”明代峨眉进士高光还作有《山潮赋》。 　 纯阳殿 　　纯阳殿旧名吕仙行祠。所谓“行祠”用今天的话说，就是行宫，也可说成“别墅”。明万历十三年建，崇祯六年增修，改名为纯阳吕祖殿，殿内供八仙之一的吕洞宾。 　　此殿玲珑古雅，后倚赤城山，前瞻金顶，可观晴云雨雾，殿前古楠银杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦无炎热之感。 　　位置：位于四川峨眉山 　　纯阳殿，原名吕仙祠，是一处道观，供奉八仙之一的吕洞宾。第一殿供药师佛像，高1.2米，两旁列日光、月光菩萨。大殿内原供清代铜质释迦牟尼佛、迦叶、阿难之像，可惜今已无存。现今所供均为新塑。殿后左右有龛四个，分供普贤、地藏、文殊、观音。 凤堡钟亭 　　凤凰堡，凤凰堡周围碑刻群列，有《我眉山全景图》、《般若波罗密心经》、康有为书的《十里桃花》、刘光弟书李白的《听蜀僧浚弹琴》。还有何绍基、赵熙等名人的墨迹。沿之字形坡道上去，便见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾。 　　位置：位于四川峨眉山 　　“圣积晚钟”原为“峨眉山十景”之一。今圣积寺已不存在，里面的铜钟是明代嘉靖年间别传禅师募资铸造。高2．3米，唇径2米，唇厚10厘米，重12．5吨，钟唇为12缺荷叶形。该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。早晚撞击，声音宏亮，半夜撞击，15公里内也能听见。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”。听见钟声可以自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。 报国寺 　　报国寺在峨眉山麓，是峨眉山最大的一座寺庙，又是登山的大门，是游峨眉山的起点。该寺始建于明代万历年间，“报国寺”匾额为康熙亲书。这里是峨眉山佛教协会所在地。报国寺，原名会宗堂，取释、道、儒三教合一之意，清康熙帝敕名“报国寺”，取佛经上“报四恩”，报国为首之意。 　　寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧广惠扩建。解放后多次维修，１９８６年又重建了山门。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。 　　整个寺庙系典型的庭院建筑，占地６０余亩，一院一景，层层深入，蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。现在请随我到对面的凤堡钟亭参观。 　　 寺内正殿有四重，依山而建，一重比一重高，显雄伟自然。寺内藏经楼下，有一座明代的瓷佛像，形态生动大方，是件珍贵文物。前殿有一座7米，14层的紫铜塔，塔身铸有4700多个佛像，还刻有《华严经》全文，故名“华严塔”，也是一件贵重文物。报国寺门口，新建一亭，挂有明嘉靖年间圣积寺所铸的一口大钟。钟高2.3米，重10余吨，敲钟时声闻30余里，当时因在晚上敲，故名“圣积晚钟”。 景点概况： 门票：8元 位置：位于峨眉山麓 面积：占地６０余亩 概貌：报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。

伏虎寺

晋时为一小庙，唐云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿。南宋绍兴间行僧心庵再建。僧士性建尊胜幢以镇虎患，仍名伏虎寺，一说寺后山状如伏虎而得名。又称虎溪禅林。明时建罗汉堂，塑500阿罗汉，技艺超绝，后毁。清顺治八年（公元1651年）贯之和尚偕徒可闻、寂玩、帷密重修，历经20载告成，名虎溪精舍。太史蒋超题书额“伏虎寺”（今系补书）。计有殿宇13重，为山中大刹。光绪十年（1884年）僧静安继修。1953年整修，1979年全面大修，1982年在寺内建塔亭一座，将原圣积寺“华严铜塔”移此。寺外有坊二：一名伏虎寺，一名布金林。廊桥三：虎浴、虎溪、虎啸。寺前曾有太湖庵、三一庵。后有香岩寺（西域香岩尊者居此）。左有龙神堂、无量殿，右有玉皇楼。上行至解脱桥，左径至新开寺（明万历三年大用和尚创建），附近曾有蟠龙寺（唐慧觉禅师开建）、罗汉寺、佛到寺（亦称不到寺）、铁峰庵。西南面至高桥，曾有灵岩寺。古籍载灵岩寺为宝掌禅师结庐旧址，历朝增葺，宋绍兴五年太尉王陵、汉州知州王陟施资重修，易名护国光林寺，元季毁。明初僧弘义、圆道重建，仍名灵岩。景泰间，僧宝峰增修三世佛殿，殿前为明王楼，东为伽蓝堂，西为祖师堂。成化乙酉（1465年）宪宗敕赐“会福寺”匾额。弘治间僧本印扩建。极盛时，有殿字48重，僧众千余，民间有“骑马烧香”之说。明末，大部毁于兵燹。上行曾有棋盘寺。

金顶

金顶为峨眉第二高峰，海拔3077米，是华藏寺、卧云庵等寺庙的统称。明太祖朱元璋第21子朱模，赐金3000两，兴建了掺金的“大峨山金殿”，金顶由此得名。后又多次重毁重建。1986年，政府再次拨款重建金顶华藏寺，中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔书写“华藏寺”匾额。 现在看到的新华藏寺，高大宽敞，富丽堂皇，雄峙于大峨之巅，使久负盛名的金顶重展风采。登上金顶，可观赏“四绝”，即日出、云海、佛光、圣灯。 每当雨雪初霁，红日西照，太阳斜射在舍身岩下的云毯之上，形成彩色光环，人影映入环中，身影自见，这就是名闻遐迩的“佛光”。在没有月光的夜晚，漆黑一片的舍身崖下，可见繁星点点，时而腾空，时而坠地，按佛教徒说法这即是“万盏圣灯朝普贤”。 景点概况： 门票：金顶索道：上行40元，下行30元 万佛顶观光小火车：50元 位置：位于乐山市峨眉山 气候：风和日丽、云层平荡均需大气层结构稳定，峨眉山地处四川盆地西缘，应以冬季最佳。据当地气象数据证实，每年11月至来年3月大气层结构最为稳定。阳光斜射是在日出后至10时之间或午后2时至日落之前。但由于金顶东侧舍身崖处出现佛光的条件最好，且绝大多数佛光在此出现，故观佛光以下午机遇最大。 最佳旅游时间：登峨眉山观佛光的最佳时间应在12月至3月期间的下午最宜。

万年寺

万年寺为峨嵋山八大寺庙之一，与金顶一样建有登山观光索道，很多游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点；另外一些游客则把这里作游山结束的终点。 　　万年寺始建于晋，原称普贤寺；唐时更名为白水寺；宋时又更名为白水普贤寺。明万历二十九年（公元1601年），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。 　　无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经和御印。佛牙为明代国外友人所赠，据科学家鉴定，为古代剑齿象化石。贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文（古印度文）《法华经》。御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。 　　万年寺在息心岭下，海拔1020米处。这天成的白水池在寺门左侧平坦坦的山坳之上，至今水清如镜。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐诗人李白游鉴峨眉，长留寺中，与寺里的高僧广僧文浚抚琴和诗的地方。池边原有“唐李白听广浚禅师弹琴处”碑。 以白水池为中心的四野秋色，用绚丽多彩来形容是远远不够的。息心岭下，狮子岩边，钵盂山前，玉笋峰林之中，真是“秋色胜春潮“。枫叶、岩桑色红如醉；银杏的金色叶片，犹如蹁跹的蝴蝶飞舞在翠柏林中；合抱大的古楠，百株=千株蓊郁成林，在严冬将临的季节，高擎着绿色的华盖，捧护着人间的春意；还有一种水白蜡树集成的灌木林丛，在黛绿的林海边缘，盛开着繁星似的小白花，带着莹莹的雾露，伴随着习习秋风，在苍茫的重翠衬在东西两厢；蓝天白云，红墙绿瓦，丹檐碧柱点缀其中，可谓彩幻如梦。每当夜幕徐降临到白水池畔，池中琴蛙（学名仙琴水蛙）成双成对，恰像年少和美的夫妻，“夫唱妇随”地合秦起1351……和谐悦耳的乐曲，播向祥和的人间。这乐曲伴和着万年寺中点点暮鼓和声声梵唱，能不令人想起李白和广浚的诗声琴韵？这三丈见方的山泉，却包罗着日月星辰，山川草木和许许多多的人世沧桑。 白水池边丹桂成林，一到秋高气爽的季节，金黄色的串串花珠，沉甸甸地挂满了枝头，散发出阵阵清醇的花香，飘过密密的林丛，飘过香烟缭绕的绋堂，此刻成为介导博爱众生的佛陀莲台前的供品。这里虽然闻不到佛海里的“七宝”之香，也看不见倚云而栽的“七重宝树”，但给人们带去的却是衣袖里的馥郁的丹桂馨香．

雷音寺

雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元1527年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建筑，既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正规格局，巧构虚脚吊楼，建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。 　　从山顶极目远眺贡嘎山、夹金山、峨眉山、瓦屋山等名山秀峰尽收眼中，四面绵延不断的群山一揽无余。造山运动把山峰与四周断然分开，每当风和日丽，站立山顶能看见贡嘎山顶折射的金光，能看见远处炊烟袅袅升起。 　　这里气候呈垂直分布，从海拔800米的318国道进入景区海拔2000米的银厂坪，顿感凉爽适意，当徒步攀过似华山之险的山顶时，仿佛回到初春时分，冷气逼人，当山间芍药盛开，杜鹃花落英缤纷时，山顶万顷杜鹃还花蕾含苞；高山草甸已长出绿草，贝母、虫草等药材也发出嫩芽，涓涓细流渗出解冻的原始植被，流过低洼的草泽湿地。山上山下的气候垂直分布，带来山间万物的和谐自然。山顶的春天是迟到的，那远处近处已绽开的红色、白色、黄色杜鹃摇曳枝头。 　　山间的景色四季迷人，山顶的文化积淀深远。冷、云杉原始森林和那覆盖厚重的原始植被，由婆娑虬枝支撑的万顷杜鹃花林，野草芬芳、锦绣的大草甸，雪水静静流淌过神秘莫测的草泽泥潭，山峰峻峭、怪石嶙峋，形成了独特的自然环境。听那密林古刹传来的悠悠钟声，目睹山顶出土的古代印章、明清瓷器，听当地百姓讲厚重的历史。 　　观赏秋日的云海日出，阅览春夏的草地杜鹃，穿越冬季的林海雪原，是山顶四时的胜景。

圣水阁

圣水阁，明万历末为“神水庵”，清初为“圣水阁”，也称“神水阁”。因阁下有一小池，泉水从山谷中溢出，名为“神水”、“玉液”。传能治病，远近闻名。离这里足有15公里的新开寺，清末民国年间曾建有外国人的别墅，每年夏天，外国人便远度重洋来此山上度假消署，雇当地农民到 圣水阁来背水，一块银元一桶。外国人为何花这样的代价饮圣水阁的水，原来此水是优质矿泉水。 　　 现在的圣水阁是1992年释家弟子捐资重建的，殿宇四重：观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美。四周树木山石池泉构成自然的山水园林，池畔有一巨石，上镌“大峨”二字，传为吕纯阳书；“福寿”二字，传为五代宋初道士陈抟书。还有“神水”二字，是明代御史张仲贤书，阁前这尊六层石塔，高6米，传为隋时智凯大师的衣钵塔。智凯大师曾住中峰寺，常来此饮神水。后来他到湖北荆门玉泉寺住持，时常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在参禅入定时，见一老人自称龙王，他说玉泉与峨眉山的神水相通，愿为他引来神水。智凯说：“我的钵盂锡杖尚寄在中峰寺内，如能随水而来，我就相信。”于是龙王果真引水浮钵杖而出玉泉洞口。这就是“神水通楚”的传说。

龙门洞

“龙门洞”是峨眉山的入口处，这里谷底潭深水碧，古代传有龙居，两峰对峙俨如山门，岸边古洞遗存幽幽深深，故名龙门洞。 　　 这里曾经是飞瀑流泉，林深谷幽，但随着人类活动范围的扩大，自然王国的领地日渐缩小，原始生态的身影向深山退却，所以龙门瀑布的壮观已成为历史的记载。

清音阁

清音阁，又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。 　　 深夜听清音，是最好的黄金时段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阴。还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，至今还泛起人们听清音的兴头。 　　在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨眉山第一风 　　 阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下二水汇流处有一巨石，高丈许，形如牛心，砥柱中流，银涛喷雪，水声如雷。亭下还有碑，乃明人所题"万古清音"四字。"双飞亭"柱悬清末"戊戌六君子"之一的刘光弟撰书的楹联："双飞两虹影，万古一牛心"。富顺诗人刘光弟也曾巧妙地将二桥一石概括为：“双桥两虹影，万古一牛心”。这样如诗如画的“双桥清音”是“峨眉山十景”之一。这里，一年四季，无论昼夜，满回荡着水声，这水声单一而清晰，加上两桥，故而誉为"双桥清音"，成为峨眉十景之一。

白云峡

白云峡，两边石岩壁立，下面流水寒彻；顶上古木参天，只见青天一线，所以又叫“一线天”。只见两山壁立如削，形成夹缝，一条弯弯曲曲的小溪穿峡而过，峭壁之上，栈道曲折婉延。凭栏俯视，碧潭微波荡漾，清澈见底，仰望绝壁，唯见一线蓝天，景色幽奇。 　　这是在七千万年以来，由于地壳运动，使地壳迅速上升，河水强烈地下切，把这岩石切了个深槽。古时僧人来往过此，全靠在石壁上凿石穿孔，横穿进木桩作梁，再在桩上面铺横木条当桥板，人踏上去，栈道吱吱作响，上下闪动，够人担惊受怕的。

牛心寺

清音古刹背后是牛心岭，岭上便是牛心寺。牛心寺为唐代所建，初取名延佛寺。唐慧通禅师改为卧云寺。宋继业三藏扩建更名为“牛心寺”。据《峨眉山志》载，寺中原有盛唐时期我国著名的佛教人物画家吴道子画的《十八罗汉》，惜今已无存。且相传明初广济和尚曾住该寺。 　　 牛心寺后山脚下有“药王洞”。洞高约５米，宽近３米，深５米多，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。传说“药王洞”是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方，他在洞中炼成了“太乙神金丹”。

洪椿坪

洪椿坪，位于天池峰下海拔1120米处的山腰里。坪上建有干佛禅院，一进寺门，"洪椿晓雨"四个耀眼的大字，横陈在银灰色的照之上，使你心目了然：这儿景色之妙，就是清晨观赏似雨非雨的"雨"，玩味着"翠湿人衣"的情趣。正如唐代山水诗人王维在《阙题二首》中咏唱的那样：山路元无雨，空翠湿人衣。 　　洪椿坪，因有洪椿古树得名。此树高28米，胸径3、2米，树冠东西延伸30多米，是中国特有的高龄树种，又名白椿，叶呈羽状，盛夏季节一树粉绿，耐冬寒，搞污染，所以能致高龄。早在公元前三百多年的战国时代，道学家庄周先生早将它喻为神树，作为大寿的象征。 这一株，据专家鉴定足有一千二百年的树龄，至今长势仍很健旺。这里的古树很多，尚有千年的罗汉松，八百多年的公孙树和桢楠树，六百多年的香杉古柏和黄心夜合等等。古木成林，参天蔽日，阳光挤进林丛的天疏隙，照射到铺满苍苔的山道上。

太子坪

太子坪原名万行庵，明代古智禅师开建，清顺治中闻达禅师重建。传说寺因供奉明神宗朱翊钧之子常洛塑像，故名太子坪。寺前岩下，有石如象，名“象王石”，传说是普贤坐像的化身。太子像早已不在，如今供的是释迦牟尼佛像。 　　上太子坪的道路俗称七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔藓天然长成的“第一山”三个大字，随阴睛变化，时隐时现，有时三字皆现，有时只现一、二字，传说三字皆现，当年定是五谷丰登，充满神幻色彩，故名“一山兆瑞”。 　　上坡不远，有一观音岩，岩上巨石很像一座方台。传说万历皇帝的母亲朝山至此，见金顶将到，心中大喜，便在这里梳妆打扮，整洁衣冠，故名“梳妆台”，每当朗月高照妆台，清辉遍洒林间，给人遐想神思，所以又叫“梳妆留月”，是这里的一大景致。 　　位置：接引殿沿登山路行，约3．5公里。

峨眉山景区

成都到峨眉山约170公里，新南门、高升桥、西门等汽车站每半小时就有一趟车去峨眉山。 从成都新南门汽车站（旅游客运中心）每隔15分钟有开往峨眉山脚报国寺的班车，车程约2小时，车价约30元。 　　早上从成都的北门汽车站（火车站旁）有很多空调中巴到峨眉山市，票价约20元，3-4小时的车程，下车后换乘去报国寺的公车（大巴1元，中巴贵一点），此时大约是中午了，这里是传统的上山入口。另外，各旅行社都有去峨眉山的旅游专线车。 　　乐山与峨眉山市相距31公里，有高速公路相通，每10分钟就有一班车。除成都和峨眉山外，乐山还有发往重庆、内江、自贡、宜宾和雅安高速公路客运专线。从市中心区到附近区县均有高等级公路相通。 　　水运：乐山位于岷江和大渡河交汇处，每天有数十次旅游班船至乐山大佛。乐山港有通达宜宾、泸州、重庆的客轮。